La opción política punitiva confirma la prisión como instrumento de aniquilación
l Ministro de Justicia italiano, Carlo Nordio, ha decidido renovar 41bis para Alfredo Cospito. La medida, prevista para el 4 de mayo, fue notificada al abogado defensor Flavio Rossi Albertini y confirma la línea más dura posible: sin retirada, sin revisión, sin duda. No es un tecnicismo. No es una rutina administrativa. Es una elección política deliberada que debe llamarse por su nombre: venganza.
41bis no es una simple medida restrictiva. Es aislamiento prolongado, privación de contacto, restricción del habla, enrarecimiento de la vida social hasta el punto de insoportable. Es un régimen que agota a la persona, que reduce la existencia a una supervivencia controlada. Por esta razón, durante años, juristas, observadores y organizaciones lo han calificado como una forma de tortura. No es una metáfora: es una descripción.
El caso de Alfredo Cospito obligó al país a mirar dentro de este sistema. Seis meses de huelga de hambre, entre 2022 y 2023, rompieron el silencio. Mostraron lo que significa vivir bajo ese régimen: aislamiento casi total, relaciones mínimas, vigilancia constante. Plantearon una pregunta simple y radical: ¿puede un Estado constitucional infligir todo esto? La respuesta de Nordio fue igualmente simple: sí, y de nuevo.
Y, sin embargo, el hecho permanece allí, arraigado en la realidad. Cospito está sometida al régimen penitenciario máximo por un atentado, el de Fossano en 2006 – que no provocó muertos ni heridos. La desproporción no es un detalle: es el meollo del problema. Porque el artículo 41 bis, aquí, no sirve para impedir conexiones operativas. Sirve para enviar un mensaje. Para demostrar que el Estado no retrocede. Usar el cuerpo de un prisionero como plataforma para afirmar el poder.
Esto no es justicia. Es un comportamiento ejemplar punitivo. En el régimen penitenciario del 41-bis, la excarcelación no es un proceso reeducativo. Es una rendición. Es colaboración, disociación, abnegación. Este es el mecanismo real: no corregir, sino doblar. No reintegrarse, sino romperse.
Y a medida que se renueva este régimen, se agregan más privaciones. A Cospito incluso se le niega la capacidad de leer libremente o escuchar música. Incluso el pensamiento, la imaginación y el espacio interior se convierten en objetos de control. Es la lógica de la aniquilación total.
Todo esto choca frontalmente con el artículo 27 de la Constitución italiana. No como una fórmula abstracta, sino como un principio concreto: el castigo no puede consistir en un trato contrario al sentido de humanidad y debe apuntar a la reeducación. Es difícil argumentar que un régimen basado en el aislamiento prolongado y la supresión sistemática de las relaciones pueda tener una función reeducativa.
Lo cierto es que el caso Cospito se ha convertido en un caso de prueba. Y el gobierno ha elegido su bando. Nordio defiende y fortalece la prisión 41-bis. Afirma que este modelo carcelario no solo es legítimo, sino necesario. Está cambiando los límites de lo que es aceptable, haciendo normal lo que no debería ser normal.
El problema no es sólo Cospito. El problema es el estado que utiliza el castigo para aniquilar, que responde a la disidencia con aislamiento extremo, que confunde la seguridad con la venganza, es ya el deslizamiento fuera de la sala constitucional de los confines. Y cuando esto sucede, no es el preso que está en juicio. Es el sistema.
La renovación del Artículo 41 bis no cierra nada. Lo confirma todo. Se confirma que las duras regímenes de cárcel en Italia no son excepcionales herramientas. Se han convertido en lenguaje político. Un mensaje. Una advertencia. Y esto, en un estado constitucional, debería ser inaceptable.
| ⛵️Dos activistas de la flotilla Global Sumud permanecen secuestrados aún |
l brazo ejecutivo de Nueva Democracia en la región de Ática ha puesto en marcha una maquinaria silenciosa para borrar del mapa el barrio okupado de Prosfygika. Según ha denunciado la asamblea de vecinos 
Durante sus 16 años de existencia, la asamblea ha creado 22 estructuras que funcionan «sobre la base de la autoorganización y la solidaridad social». Entre ellas figuran una guardería autogestionada, una farmacia social, una estructura de acogida para familiares de pacientes del hospital oncológico vecino St. Savvas, una panadería colectiva y un refugio para mujeres.
